चिकाहोमिनी का इतिहास

• चिकाहोमिनी जनजाति, राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त भारतीय जनजाति है, जो चार्ल्स सिटी काउंटी में, रिचमंड और विलियम्सबर्ग के बीच में 110 एकड़ में स्थित है। इक्कीसवीं सदी की शुरुआत में इसकी आबादी लगभग 875 लोगों की थी, जो जनजातीय केंद्र के पाँच मील के दायरे में रहते थे, और कई सौ लोग संयुक्त राज्य के अन्य हिस्सों में रहते थे।
• 1607 में, जब अंग्रेज़ उपनिवेशवादियों ने जेम्सटाउन में बस्ती स्थापित की, तब चिकाहोमिनी भारतीय चिकाहोमिनी नदी के किनारे, नदी की फाल लाइन से लेकर उसके मुहाने तक, कस्बों और गाँवों में रहते थे। वे अल्गोंक्वियन की एक बोली बोलते थे और एक ऐसी संस्कृति का अभ्यास करते थे, जो टेसेनाकोमोको के अन्य अल्गोंक्वियन-भाषी भारतीयों की तरह है, जो एक सर्वोपरि चीफ़डोम है, जिस पर 1607 पॉवटन का शासन में किया जाता है। हालांकि वे सेनाकोमोको के केंद्र में रहते थे, लेकिन चिकाहोमिनी ने साल 1616 तक अलायंस काउंसिल में कोई प्रतिनिधि नहीं भेजा था। और किसी एक या प्रमुख द्वारा शासित होने के बजाय, वे ख़ुद पर बुज़ुर्गों की एक परिषद के ज़रिए शासन करते थे।
• जेम्सटाउन से उनकी निकटता की वजह से, चिकाहोमिनी इंडियंस का अंग्रेज़ों से जल्दी संपर्क हो गया था, उन्होंने 1607 में चिकाहोमिनी नदी तक अपनी कई यात्राओं पर जॉन स्मिथ के साथ व्यापार किया और उपनिवेशवादियों को सिखाया कि कैसे अपना खाना खुद उगाना और सुरक्षित रखना है। प्रथम एंग्लो-पॉवटन युद्ध (16091614-) के बाद, चिकाहोमिनी इंडियंस ने अंग्रेज़ नेता सैमुअल अर्गल के साथ एक स्वतंत्र संधि पर बातचीत की, जो वर्जीनिया के उपनिवेशवादियों के सहायक सहयोगी बन गए, स्पैनिश के साथ 300 युद्ध के मामले में बोमेन प्रदान किए, और हर लड़ाकू को दो बुशल मकई की वार्षिक श्रद्धांजलि दी।
• 1644 में, चिकाहोमिनी, अंग्रेज़ों के खिलाफ़ अपने हमलों में पैरामाउंट चीफ़ ओपेचानकॉफ़ के साथ शामिल हो गए। 1646 में उस युद्ध का समापन हुआ, जिसने चिकाहोमिनी सहित वर्जीनिया इंडियंस के लिए वर्तमान किंग विलियम काउंटी के पामंकी नेक इलाक़े में ज़मीन अलग रखी। 1677 में, पामंकी चीफ़ कॉककोस्के ने कई भारतीय समूहों की ओर से अंग्रेज़ों के साथ एक नई संधि पर हस्ताक्षर किए, लेकिन रैपाहन्नॉक के साथ मिलकर चिकाहोमिनी ने उनके अधीन होने या उन्हें श्रद्धांजलि देने से इनकार कर दिया। 1718 के बाद, भारतीयों को जगह बदलने के लिए मजबूर किया गया, और 1820 आते-आते चिकाहोमिनी इंडियंस धीरे-धीरे चिकाहोमिनी रिज पर जनजाति के वर्तमान स्थान पर बसने लगे थे। वहाँ उन्होंने ज़मीन ख़रीदी, घर बनाए और सामरिया इंडियन चर्च की स्थापना की।
• वर्जीनिया के अन्य भारतीयों की तरह, चिकाहोमिनी ने बीसवीं सदी की शुरुआत में अपनी पहचान और संस्कृति को बनाए रखने के लिए संघर्ष किया। 1924के नस्लीय अखंडता अधिनियम और उसके बाद के कानून ने वर्जीनिया में अंतरजातीय विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया और जन्म और शादी के प्रमाणपत्र पर स्वैच्छिक नस्लीय पहचान मांगी। " सफ़ेद " को अफ़्रीकी वंश का कोई निशान नहीं होने के रूप में परिभाषित किया गया था, जबकि भारतीयों सहित अन्य सभी लोगों को " रंग के रूप में परिभाषित किया गया था। " पोकाहॉन्टास और जॉन रॉल्फ़ के पूर्वज होने का दावा करने वाले कुलीन वर्जिनियन को समायोजित करने के लिए, कानून ने उन लोगों को समायोजित करने की अनुमति दी, जिनके खून का " एक सोलहवां या उससे कम था और जिनके खून का कोई गैर-काकेसिक खून नहीं था, उन्हें गोरे व्यक्ति माना जाए। " कानूनों ने मूल रूप से वर्जीनिया इंडियंस को लोगों की एक श्रेणी के तौर पर मिटा दिया था।
• फिर भी जनजाति ने अपनी पहचान का दावा करने के लिए कदम उठाए। चिकाहोमिनी जनजाति का पुनर्गठन 1900के दशक की शुरुआत में हुआ। 1901 में जनजातीय भूमि पर स्थित एक पुराने चर्च को सामरिया इंडियन बैपटिस्ट चर्च के रूप में पुनर्गठित किया गया था, जिसमें 1910 में 90 सदस्य और 1945 में 210 सदस्य थे। 1962 में एक नया चर्च बनाया गया और 1987 में सामरिया बैपटिस्ट चर्च बन गया। मार्च 25, 1983 को, वर्जीनिया ज्वाइंट रेज़ोल्यूशन 54 ने आधिकारिक तौर पर उस जनजाति को मान्यता दे दी, जिस पर एक प्रमुख, दो सहायक प्रमुख और बारह लोगों की एक परिषद का शासन होता है।