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मैटापोनी ट्राइब

मैटापोनी का इतिहास

  • मैटापोनी जनजाति राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त भारतीय जनजाति है, जो 150-एकड़ रिज़र्वेशन पर स्थित है, जो किंग विलियम काउंटी के वेस्ट पॉइंट पर मैटापोनी नदी की सीमाओं पर फैली हुई है। इक्कीसवीं सदी की शुरुआत में इस जनजाति में लगभग 450 लोग शामिल थे, जिनमें से 75 रिज़र्वेशन पर रहते थे।
  • 1607 में, जब अंग्रेज़ी उपनिवेशवादियों ने जेम्सटाउन में बस्ती स्थापित की, तब मैटापोनी भारतीय मैटापोनी और पामंकी नदियों के बीच के कस्बों और गाँवों में रहते थे। अंग्रेज़ी अनुमानों के मुताबिक, जनसंख्या में 30 से 140 तक के पुरुष शामिल हैं। जॉन स्मिथ के मुताबिक, उनके मुख्य शहर का नाम माटापामिएंट था और हो सकता है कि उनके जनजातीय नाम का मोटे तौर पर " लैंडिंग प्लेस में अनुवाद हो गया हो। " मैटापोनी सेनाकोमोको की छह मुख्य जनजातियों में से एक थी, जो अल्गोंक्वियान-भाषी भारतीयों का एक राजनीतिक गठबंधन था, जिसका नेतृत्व पैरामाउंट चीफ़ पॉवटन करते थे। (1607 के हिसाब से, गठबंधन की संख्या अट्ठाईस से बत्तीस कबीलों के बीच थी।)
  • शुरुआत में अंग्रेज़ों से दोस्ती करने के बाद, मैटापोनी इंडियंस ने अंग्रेज़ी बस्तियों के खिलाफ़ हमले में हिस्सा लिया, जिसका नेतृत्व ओपेचानफ़ ने किया था, जिससे दूसरा एंग्लो-पॉवटन युद्ध (1622—1632) शुरू हुआ। वे तीसरे एंग्लो-पॉवटन वॉर (1644—1646) में फिर से OpenCanough में शामिल हो गए। उस युद्ध को समाप्त करने वाली शांति संधि ने वर्जीनिया के गवर्नर को वार्षिक श्रद्धांजलि देने की परंपरा स्थापित की, जो 1677 में फिर से स्थापित होने के बाद, इक्कीसवीं सदी तक जारी रही। (नवंबर का चौथा बुधवार रिचमंड में स्टेट कैपिटल या एग्जीक्यूटिव मेंशन में फिश एंड गेम की प्रस्तुतियों के लिए अलग रखा गया है।) इस संधि ने रप्पाहन्नॉक नदी के किनारे मैटापोनी के लिए अलग से ज़मीन भी तय की थी। 1658 में, जनरल असेंबली के एक अधिनियम ने मैटापोनी नदी के पश्चिमी किनारे पर मैटापोनी रिज़र्वेशन की स्थापना की।
  • 1676 में, नथानिएल बेकन और उनके विद्रोहियों ने मैटापोनी और दूसरे भारतीय समूहों पर हमला किया, उन्हें ग्लॉस्टर काउंटी में ड्रैगन स्वैम्प से पीछे हटने के लिए मजबूर किया और जनजाति के प्रमुख, याऊ-ना-हाह की हत्या कर दी। 1677 में विद्रोह समाप्त होने के कुछ समय बाद, और पामंकी प्रमुख कॉककोस्के द्वारा मिडिल प्लांटेशन की संधि पर हस्ताक्षर किए जाने के कुछ समय बाद, याऊ-ना-हाह के सबसे बड़े बेटे, महायूफ ने मैटापोनी को उनके आरक्षण पर वापस ले जाया। नवंबर 21, 1683 को, इरोक्वोइयन बोलने वाले भारतीयों ने मैटापोनी सहित वर्जीनिया की कई भारतीय जनजातियों पर हमला किया, जिससे कई बचे लोग तितर-बितर हो गए। कुछ पामंकी और चिकाहोमिनी इंडियंस में शामिल हो गए।
  • अठारहवीं और उन्नीसवीं सदी के दौरान, मैटापोनी भारतीयों ने अपनी मूल परम्पराओं को अंग्रेज़ी आदतों के साथ मिला दिया, जो काफी हद तक ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए। वर्जीनिया के अन्य भारतीयों की तरह, उन्होंने बीसवीं सदी की शुरुआत में अपनी पहचान और संस्कृति को बनाए रखने के लिए संघर्ष किया। 1924के नस्लीय अखंडता अधिनियम और उसके बाद के कानून ने वर्जीनिया में अंतरजातीय विवाह पर प्रतिबंध लगा दिया और जन्म और शादी के प्रमाणपत्र पर स्वैच्छिक नस्लीय पहचान मांगी। " सफ़ेद " को अफ़्रीकी वंश का कोई निशान नहीं होने के रूप में परिभाषित किया गया था, जबकि भारतीयों सहित अन्य सभी लोगों को " रंग के रूप में परिभाषित किया गया था। " पोकाहॉन्टास और जॉन रॉल्फ़ के पूर्वज होने का दावा करने वाले कुलीन वर्जिनियन को समायोजित करने के लिए, कानून ने उन लोगों को समायोजित करने की अनुमति दी, जिनके खून का " एक सोलहवां या उससे कम था और जिनके खून का कोई गैर-काकेसिक खून नहीं था, उन्हें गोरे व्यक्ति माना जाए। " कानूनों ने मूल रूप से वर्जीनिया इंडियंस को लोगों की एक श्रेणी के तौर पर मिटा दिया था।
  • फिर भी जनजाति ने अपनी पहचान बताने के लिए कदम उठाए और मार्च 25, 1983 को वर्जीनिया ज्वाइंट रेज़ोल्यूशन 54 ने आधिकारिक तौर पर मैटापोनी जनजाति को मान्यता दे दी। इस पर एक चीफ़, एक सहायक चीफ़ और काउंसिल के सात सदस्य होते हैं। वेस्ट पॉइंट पर रिज़र्वेशन में एक छोटा चर्च, एक म्यूज़ियम, एक फिश हैचरी और मरीन साइंस फैसिलिटी और एक सामुदायिक जनजातीय इमारत शामिल है, जो पहले रिज़र्वेशन स्कूल था। हैचरी और मरीन साइंस फैसिलिटी के लिए अनुदान और व्यक्तिगत योगदानों के जरिए फंड दिए गए थे और अमेरिकन शैड के साथ ट्राइब के काम में मदद मिलती थी।